|
استاد : " اونایی که میگن بجا بود ،
دستشون رو بلند کنند ! "
فایل صوتی رو گوش کنید :
دوستان گرامی ،
شاید برای شما هم این اتفاق افتاده باشد
و یا حداقل در طول دوره های
عرفان کیهانی دیده باشید
که افرادی پس از مدتی ، دیگر نمی توانند
نماز بخوانند ، یا قرآن بخوانند ،
یا حتی صدای دعا را بشنوند !
این مصیبت ناشی از ارتباط های آلوده
شیطانی ، بعنوان " ترمز دستی عبادت " توجیه می شود !!
توضیحاتی رو در ادامه ملاحظه فرمایید :
همه می دانیم ، در قرآن کریم توصیه های
متعددی به "عبادت خداوندی" شده است .
اما :
آیا اینکه دستور به اخلاص در عبادت داده
شده بمعنی جلوگیری از عبادت است ؟ یا بهبود آن ؟
منظور کمال عبادت بوده و یا قطع عبادت ؟
مسلما اگر پایه و اساس یک عمل وجود
نداشته باشد ، دیگر کمال آن معنی ندارد !
مثل اینکه باغبانی درختان میوه باغش را
جهت بالابردن کیفیت میوه ها به آتش بکشد !
شما می دانید که طبق دستور اسلام ، فریضه
نماز در هر حالتی باید ادا شود
حتی نشسته یا خوابیده و یا حتی در حال
دویدن !
پس این چه توجیهی است که افراد مشتاق
عرفان را براحتی می باوراند که خیر ،
خود هوشمندی الهی جلوی عبادت انسان را می گیرد !!
آیا متوجه نشدید، این ترفند شیطانی
است که اجازه نمی دهد ،
انسان به طرف عبادت و نماز برود ،
به اسم اینکه عبادتت خالصانه نیست !
پیشنهاد حقیر برای دوستانی که دچار این
مشکل شده اند :
ابتدا کمی درباره این موضوع فکر کنید و
بلحاظ عقلی بررسی کنید.
سپس توبه کرده و از خداوند طلب بخشش
نمایید.
با کمک اتصال مثبت سه ، آلودگی های حلقه
های قبلی را از بین ببرید !
در اینجا بد نیست مروری داشته باشیم ،درباره ترک نماز !
ترك نماز، باعث
انهدام دين
قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
من ترك صلاته متعمدا فقد هدم دينه ؛
كسى كه عملا نمازش را ترك كند، به
تحقيق كه دينش را منهدم كرده است .
(بحارالانوار، ج 82، ص 202. ميزان الحكمه ، ج 5، ص 402)
نتيجه كمك به
تارك نماز
قال رسول الله - صلى الله عليه وآله
-:من اعان تارك الصلوة بلقمة او كسوة فكانما قتل سبعين نبيا اولهم ادم و اخرهم
محمد ؛
كسى كه ترك كننده نماز را به دادن
طعامى يا لباسى يارى كند، مثل اين است كه هفتاد پيغبر را كشته ، كه اول آنها آدم ،
و آخر آن ها محمد (ص) است .
(لئالى الاخبار، ص 395)
ترك نماز باعث
حبط عمل
قال رسول الله - صلى الله عليه وآله
-:من ترك صلاته حتى تفوته من غير عذر فقد حبط عمله ؛
كسى كه نمازش را بدون عذر ترك كند
(نخواند) تا وقت آن بگذرد، عمل او نابود شده است .
(بحارالانوار، ج 82، ص 203. ميزان الحكمه ، ج 5، ص 403)
فاصله كفر و
ايمان
قال رسول الله - صلى الله عليه وآله
-:بين العبد و بين الكفر ترك الصلاة ؛
فاصله كفر و بندگى ترك نماز است .
(بحارالانوار، ج 82، ص 202. ميزان الحكمه ، ج 5، ص 403)
مورد لعن واقع
شدن
قال رسول الله - صلى الله عليه وآله
-: تارك الصلاة ملعون فى التوراة ملعون فى الانجيل ملعون فى الزبور ملعون فى
القران ملعون فى لسان جبرئيل ملعون فى لسان ميكائيل ملعون فى لسان اسرافيل ملعون
فى لسان محمد ؛
ترك كننده نماز در تورات و انجيل و
زبور و قرآن مورد لعنت قرار گرفته و به زبان جبرئيل و ميكائيل و اسرافيل و محمد (ص
) ملعون است .
(انوار الهداية ، ص 197، الحكم الزاهره ، ص 294)
دين و بى نمازى
قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -
:اما الصلاة فلا خير فى دين لا صلاة فيه ؛
دينى كه در او نماز نباشد، فايده و
خيرى ندارد (خيرى در آن نيست).
(سيره ابن هشام ، ج 3 - 4، ص 504)
راه ترك نماز
قال رسول الله - صلى الله عليه وآله
-:ما بين المسلم و بين ان يكفر الا ان يترك الصلاة الفريضة متعمدا او يتهاون بها
فلا يصليها؛
فاصله بين مسلمان و بين كفرش چيزى جز
ترك نماز واجب نيست كه يا عمدا ترك نمايد و اصلا قبول نداشته باشد و يا از بى
اعتنايى نماز نخواند.
(بحارالانوار، ج 82، ص 216. ميزان الحكمه ، ج 5، ص 402)
| 